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Juan Carlos Scanonne, SJ, impartió una conferencia en Comillas sobre la Teología del Pueblo

Conferencia El Papa Francisco Teologo de la liberacion 11-02-201502Jorge Bergoglio nunca ha sido un teólogo, y por lo tanto no es un teólogo de la liberación. El Papa Francisco es un pastor que teologiza, y está claramente influido por la Teología del Pueblo, que es una de las corrientes de la Teología de la Liberación. Esta fue una de las ideas centrales que expuso Juan Carlos Scanonne, SJ, profesor emérito de las Facultades de Filosofía y Teología de San Miguel (Argentina) y redactor de la Civiltà Cattolica (Roma), durante su conferencia en la Facultad de Teología de Comillas. (Ver vídeo).

Scannone es Director del Instituto de Investigaciones Filosóficas en la Facultad de  Teología y Filosofía de San Miguel, centro que tiene su sede en el Colegio Máximo de San José, en el que Jorge Bergoglio, hoy Papa Francisco, fue Rector entre 1980 y 1986. Allí compartieron mucho tiempo y reflexiones sobre la conocida como Teología del  Pueblo.

La Teología del Pueblo es uno de los frutos del Concilio Vaticano II, asimilado a lo largo de los tiempos de Medellín, Puebla y Aparecida, y leído en los diversos países de la América Latina, muy especialmente en Argentina, explicó Scannone. Sus principales representantes son el ya fallecido Lucio Gera, Rafael Tello y el propio Scanonne.

Entre sus mensajes claves están los conceptos de “cultura” y de “pueblo” fiel de Dios. También la revalorización teológica y pastoral de la religión del pueblo y de la piedad popular, y la relación de ésta con los pobres. “Todo unido a la opción preferencial por los pobres y a la óptica teológica que da el pensar desde los pobres”, señaló Scannone. 

Entre sus rasgos metodológicos destaca el uso del análisis histórico-cultural, privilegiándolo al socio-estructural, lo que le distingue del distanciamiento crítico del método marxista. Scanonne defendió esta tesis: “Una de las características fundamentales de la Teología del Pueblo es la relación con el uso o no uso del análisis marxista para comprender la situación de los pueblos. La Teología del Pueblo no quería usar categorías de la sociología marxista, y buscó en la historia y la cultura categorías de investigación. Sobre todo en el tema del pueblo, la contraposición pueblo-imperio”.

La imagen del poliedro

“Una cosa que es propia del papa Francisco es el concepto de qué es un pueblo, qué es el pueblo de Dios y cuál es la relación entre los pueblos a nivel de globalización”, contó Scannone. Como él dice, la figura que lo representa no es la esfera, porque todos los puntos están a la misma distancia del centro; es un poliedro donde se guardan y respetan las diferencias, e incluso los que están errados tienen algo que aportar. Por eso, Bergoglio habla de una Iglesia con el rostro multiforme, de la armonía.

En la base de todo está la comprensión de una teología trinitaria. Cada uno y cada ámbito tienen algo que aportar, y sería una pena que algo se perdiera. “Es el Espíritu Santo, la armonía entre el Padre y el hijo, lo que hace que se dé esa armonía en el Pueblo de Dios y en cada pueblo, y entre los pueblos”, continuó. Esta visión de pueblo se ha podido comprobar, desde su opinión, en la manera de escuchar y dialogar del pasado Sínodo extraordinario.  

La visión de pueblo de Dios que tiene el papa Francisco se relaciona con las diversas culturas del mundo: “Es algo universal y por eso la imagen del poliedro ilumina mucho. En el pueblo de Dios, con las culturas, multicultural; pero también en la contraposición local-global, y la globalización usa la imagen del poliedro. Y a nivel universal. Cada cultura y cada pueblo tienen algo que aportar a la humanidad. Y entonces el poliedro resulta un modelo que ayuda a pensar esto teológicamente”, explicó. Scannone cree que el hecho de estar en Roma “le da oportunidad de mostrar esto a un nivel universal, sin atarlo a la teología argentina. El tema del poliedro es una parte propia de él y que da mucha luz a la comprensión de pueblo”.

La conferencia de Scannone en Comillas se enmarca dentro de un viaje a España organizado por entreParéntesis y Razón y Fe. La visita del jesuita argentino ha sido posible gracias a  la colaboración entre las distintas obras de la Compañía de Jesús.



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