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Cisneros Cartel

Gonzalo / Francisco JIMÉNEZ DE CISNEROS (1436-1517) es, sin lugar a dudas, una de las personalidades más importante de la España de los Reyes Católicos.

Acceso a la bibliografía sobre el Cardenal Cisneros

Nació en Torrelaguna (Madrid) en 1436. Hijo de padres sencillos pudo comenzar estudios de gramática en Alcalá de Henares; continuó su formación de Humanidades en Salamanca y más tarde con estudios de Teología en Roma, donde fue ordenado sacerdote. De regreso a Castilla, en 1478 era capellán mayor de la catedral de Sigüenza. Una crisis espiritual profunda le animó a ingresar en la orden de los franciscanos y fue entonces cuando adoptó el nombre de “Francisco”, dejando el suyo primero “Gonzalo”. Silencio, oración, penitencia… y mucho estudio sobre todo de lenguas clásicas para una mejor comprensión de la Biblia: latín, griego, hebreo, caldeo. En 1492, la reina Isabel lo llamó del convento de la Salceda para que fuera su confesor. Poco después fue elegido provincial de los franciscanos lo que le dio pie para iniciar una profunda reforma espiritual e institucional. Al morir el cardenal Mendoza (1495) fue nombrado Arzobispo de Toledo, lo cual le llevaba a ser Primado de España y Canciller mayor de Castilla, uno de los hombres más poderosos del Estado.

Cisneros es una figura poliédrica en la que cada una de sus “dimensiones” brilló por la eficacia de las decisiones que estuvieron bajo su responsabilidad. Como religioso fue impulsor de una reforma de la Iglesia ya emprendida por los Reyes Católicos más de veinte años antes que Lutero. Como estadista, dio estabilidad política al Estado moderno recién configurado por los reyes Isabel y Fernando. Como impulsor y mecenas de la cultura, fundó la universidad de Alcalá, conocida también como cisneriana, donde favoreció la edición de la Biblia políglota complutense (1514-1517), la obra más ambiciosa e impresionante de los primeros años de la imprenta, que él no llegó a conocer. De los 600 ejemplares que se imprimieron, parece que se conservan unos 120.

Cisneros murió en Roa (Burgos) el 8 de noviembre de 1517, cuando se dirigía hacia el norte de España para encontrarse con el emperador Carlos V.

“Yo, Francisco, levanté a las musas un grandioso Liceo;
Ahora encerrado en un pequeño sarcófago me veo.
Uní la púrpura con el saco; el yelmo con el capelo.
Fui fraile, caudillo, obispo, cardenal.
Incluso, por mi valor, se unió a la cogulla una diadema,
Cuando, al gobernar yo, me obedecía España entera”
 

[Inscripción del sepulcro de Cisneros. Capilla de San Ildefonso, en Alcalá de Henares]

 

Texto de José García de Castro SJ

 

La BIBLIA POLÍGLOTA COMPLUTENSE es la primera de las Biblias políglotas que aparecerán, por su influjo, a partir del siglo XVI -la Biblia Regia de Amberes, la de Paris, la de Londres o la de Heidelberg-. También se la conoce como la Políglota de Alcalá o Políglota Complutense -por elaborarse en la Universidad Complutense, fundada por Cisneros en Alcalá de Henares, la antigua Complutum romana-, o también la Biblia de Cisneros -por el cardenal Francisco Jiménez de Cisneros (1436-1517)- promotor y mecenas de la obra.

En ella colaboraron teólogos y humanistas, traídos por Cisneros a Alcalá, bajo la dirección de Diego López de Zúñiga, hebraístas -Pablo Coronel, Alfonso de Zamora y Alfonso de Alcalá-, helenistas -Demetrio Ducas y Hernán Núñez, el Pinciano- latinistas -Antonio de Nebrija y Francisco de Vergara- para la traducción y elaboración de los textos en latín, hebreo, griego y caldeo o arameo.

Los seis volúmenes de la Biblia Políglota Complutense aparecieron entre 1514 y 1517, llegándose a publicar seiscientos ejemplares de la misma -de los que apenas queda algo más de un centenar de esta primera edición-.

Presenta la portada enmarcada con decoración xilográfica "a candelieri" a derecha e izquierda, y vegetal en las partes superior e inferior, con el escudo del Cardenal Cisneros en el centro, en tinta roja.

Los cuatro primeros volúmenes contienen el Antiguo Testamento. Cada página está dividida en tres columnas paralelas de texto: en hebreo la columna exterior, la Vulgata latina de San Jerónimo en el medio, y el texto griego de los Setenta en el interior. En cada página del Pentateuco, se añade el Targum de Onkelos –en arameo- y su propia traducción al latín en la parte inferior de la página.

El quinto volumen contiene las Escrituras Griegas dispuestas en dos columnas: una con el texto griego y la otra con su equivalente en latín, de la Vulgata. Ambos textos están vinculados entre sí mediante letras voladas que remiten al lector a la palabra equivalente de cada columna.

El sexto volumen de la Biblia Políglota comprende, entre otros elementos para el estudio de la Biblia, un diccionario hebreo y arameo, interpretaciones de los nombres hebreos, arameos y griegos, una gramática hebrea y un índice latino para el diccionario.

La marca del impresor, Arnao Guillén del Brocar, sólo aparece al final de los tomos IV y V, y las fechas de edición en los colofones del Antiguo y del Nuevo Testamento.

Los tipos hebreos, griegos y arameos fueron creados para la ocasión por Brocar -de probable origen francés, e impresor del Emperador desde 1517- quien, antes de establecerse en Alcalá de Henares, había abierto diversas oficinas -en Pamplona, Logroño, Valladolid y Toledo; imprimiendo en las dos últimas la Bula de la Santa Cruzada- y, aunque falleció en 1523, numerosas publicaciones de su hijo y su yerno -Miguel de Eguía- siguieron apareciendo bajo su nombre hasta 1524, pues era sinónimo de prestigio. Entre sus lemas destacan: "Inimici hominis domestici eius" y "Per signum Crucis de inimicis nostris libera nos Domine, Deus noster".

En 1984, se realizó la edición facsímil de tan magna obra por la Universidad Gregoriana de la Compañía de Jesús en Roma, que es la que está expuesta.

Texto de María Eugenia López Varea.



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